Ouro (de tolo) olímpico

OBERT MUSILˇ já observara que
há algo de muito inquietante
numa época em que o adjetivo
"genial" é empregado bem menos no
caso de cientistas ou artistas do que
no de boxeadores, futebolistas ou até
mesmo cavalos de corrida. Tal inquie­
tação, julgo eu, apenas cresce a cada
Olimpíada.

O que vimos em Pequim esteve lon­
ge de ser um congraçamento da hu­
manidade. Foi, antes, uma guerra,
ainda que "edulcorada", travada por
Estados cada vez mais sequiosos de
pavonear o seu poder.

Também lá, por ocasião das "bre­
guíssimas" cerimônias de abertura,
os próceres mundiais, acobertados
pela hipocrisia do "espírito olímpico",
prodigalizaram declarações de con­
fiança na espécie humana perante a
massa maravilhada que assistia ("in
loco" ou pela TV) ao megashow de
"som e luzes".

No caso da mídia brasileira, salvo
exceções, ficou patente a falta de inte­
resse em contribuir para que nosso
povo pudesse penetrar, pelo menos
um pouco, na complexa cultura chi­
nesa, bem como nas profundas con­
tradições que envolvem aquele país,
estranho misto de capitalismo selva­
gem e totalitarismo político. Resu­
miu-se, quase sempre, como era espe­
rado, a reportagens caricatas e banais,
a "piadinhas antropológicas", quando
não a comentários francamente in­
cultos.

Não há dúvida de que, em nossos
dias, as Olimpíadas são um sucedâ­
neo, embora imperfeito, da guerra.
Por isso, não fazem senão ocultar as
questões que de fato estão "em jogo"
nos estádios... Estas, habitualmente,
mantêm-se recalcadas, a não ser
quando rompem, com a "força do re­
primido", a polidez "de rigueur" nos
eventos esportivos, como se deu com
o atentado terrorista em Munique ou
com os boicotes às Olimpíadas de
Moscou e de Los Angeles.

Aliás, de jogo mesmo os tais Jogos,
além do nome, não tem quase nada.
Falta-lhes, essencialmente, o traço
lúdico, tão difícil de ser conceituado,
mas tão fácil de ser sentido, o qual se
traduz no caráter gratuito da ativida­
de prazerosa que é feita tão-somente
por ela mesma.

Na falta desse traço, os "Jogos" se
transformam numa mera corrida por
medalhas, gêmea da corrida arma­
mentista ou da corrida pelo lucro.
"Servem", assim, quando muito, para
avivar rivalidades imbecis - como a
que opõe Brasil e Argentina - e que
são tão enfatizadas pela crônica es­
portiva. (Ironicamente, quando as
torcidas se trucidam, quase nunca faz
a crônica o devido mea culpa; restrin­
ge-se, no mais das vezes, à mera exor­
tação da lei e dos bons-costumes, a
cujo desrespeito - falta-lhe sempre di­
zer - ela mesma havia incitado.)

O anacronismo das Olimpíadas se
esclarece quando lembramos que,
nos tempos "quase míticos" da Grécia
Antiga, a destreza e a força física eram
fatores cruciais à sobrevivência das
cidades-estado. Os "cidadãos-atletas"
defendiam a pólis com suas próprias
vidas, em batalhas travadas com espa­
das, lanças ou mãos nuas. Assim, a
precisão em lançar o dardo ou em ter
os "pés ligeiros como Aquiles" consti­
tuíam requisitos quase intrínsecos à
própria cidadania. Além disso, para os
gregos, a excelência física não era vis­
ta como um atributo humano isolado,
mas ela devia coexistir com a excelên­
cia do espírito, no equilíbrio sutil da
Paidéia.

Hoje, os tempos são outros. Armas
poderosíssimas transformaram as
batalhas num "jogo" anônimo de
sombras que se matam remotamente
ao dedilhar dos gatilhos - e, sobretu­
do, dos teclados.

Também o cultivo do corpo disso­
ciou-se (é pena) daquele do espírito,
degenerando numa obsessão sem
sentido. Deixamos para trás, como
"moeda sem valor", o desenvolvimen­
to global e equilibrado da pessoa.

Desse modo, o discutível espetácu­
lo de seres humanos voluntariamente
deformados - posto que unilateral­
mente desenvolvidos - aptos apenas
para correr ou para nadar ou para sal­
tar, deveria, ao invés de nos embeve­
cer, fazer-nos refletir sobre o rumo
que vão tomando as coisas... (Sem fa­
lar no sofrimento da "legião" de atle­
tas que ficam pelo caminho, que dão
adeus ao ideal insensato do pódio
muito antes do início dos Jogos.)

Ora, em vista de tudo isso, será
mesmo que precisamos de uma Olim­
píada? Será mesmo que devemos
apoiar políticos narcisistas e empre­
sários gananciosos que pretendem
"investir" fortunas em projetos deli­
rantes? Ou devemos dirigir esses re­
cursos para a efetiva melhoria da saú­
de e da educação das incontáveis
crianças que "involuem" nas favelas e
grotões esquecidos do Brasil profun­
do, transformando-as em adultos
equilibrados, de corpo saudável e es­
pírito crítico, aptos a enfrentar os de­
safios que a História nos impõe?

Façam as suas apostas! A (nossa)
sorte está em jogo.


ˇCLÁUDIO GUIMARÃES DOS SANTOSˇ, 48, médico, psico­
terapeuta e neurocientista, é escritor, mestre em artes
pela ECA-USP e doutor em lingüística pela Universidade
de Toulouse-Le Mirail (França)।
na Folha de S.Paulo